Sophia 一家都是佛教徒,1999年我去加州時, 陳媽媽提到每當她想起她己過世的母親,心裡仍非常非常的難過, 她就會唸些經回向給她的母親.
媽媽過世以後, 我突然有點了解為什麼大部份的人會接受佛教
媽過世以後, 每當我想起媽, 心裡覺得難過時, 我很希望我能再為媽做一點什麼, 但 我卻一點也不能再為她做什麼
沒有任何人能代替你接受基督的救恩. 我們無法在親人過世以後, 用禱告,贖罪卷或是任何的方法, 替未信主的親人或是朋友得到救恩.
而一個人是否真的接受耶穌為救主, 那只有他自己以及 神知道
這也許是為什麼, 信仰,對基督徒來說是一件很嚴肅的事; 而認真愛主的基督徒總是迫切的想把福音傳給未信主的人
然而, 佛教卻提供還活著的家屬一種排解心裡傷痛的方式: 不論你過世的親人的信仰狀況如何, 佛教徒都可以唸經回向給過世的親人/朋友
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從這個角度來說, 基督信仰真實的近乎殘酷.
而人卻在佛教的思想裡面, 得到一種安慰自己的方法.
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我突然明白, 為什麼, 大部份的人, 比較能夠接受佛教/或是這世界上其它的宗教. 因為這世上的宗教, 大部份都是人發展出來的一套"安慰心靈"的思想. 所以, 大部份的宗教, 比較"體貼人性"
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而基督信仰, 卻是以 神的主權/旨意為中心, 而非人性
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前一陣子和大哥談到媽, 他做的事, 正好也是Sophia的母親曾做過的事.
我能體會他們的心情.
不過, 也正因為基督信仰在這一方面"幾近殘忍"的事實,
讓我更清楚的體會到基督信仰有別於世上其它宗教之處...
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宰我問：“三年之喪，期已久矣，君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。＂子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？＂曰：“安。“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也，今汝安則為之。＂宰我出，子曰：“予之不仁也，子生三年，然後免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？＂
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8月15日補:
原本認為這篇文章, "點到為止"即可, 應該不需再"近乎說教"似地解說
大喵比較了解我, 知道我的重點在於強調: "基督教和世上其它宗教不同"
但婆婆的一封信, 讓我發現但並不是每個讀這篇文章的人, 都真正了解我的用意,
所以, 我還是再多補充幾句, 免得造成不必要的誤會及困擾.
一開始就讀懂文章"弦外之音"的人, 請多多忍耐一下我的多言多語.
文章裡面說 基督信仰 "幾近殘酷",
主要是想提供讀者們一個省思:
如果基督信仰是"人為的宗教", 那麼, 這個宗教的創始者, 實在是太不懂得人性了. (換言之, 教義太不吸引人了)
因為世上的宗教, 都是為了體貼人性, 而創造出來的.
然而,
你從耶穌的言行, 可以清楚得知, 祂深知人性的一切 (軟弱);
那為什麼, 基督信仰在生與死的議題上, 要這麼的"不體貼人性" (不吸引人) 呢?
我想, 原因只有一個:
因為基督信仰說的是 事實 ---- 雖然從人的眼光來看, 近乎"殘忍"(不體貼人性)
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