2011年8月8日 星期一

丁憂 (補充)

幾個月前的某一天, 我突然想起好友Sophia的媽媽曾經對我說過的事.
Sophia 一家都是佛教徒,1999年我去加州時, 陳媽媽提到每當她想起她己過世的母親,心裡仍非常非常的難過, 她就會唸些經回向給她的母親.

媽媽過世以後, 我突然有點了解為什麼大部份的人會接受佛教

媽過世以後, 每當我想起媽, 心裡覺得難過時, 我很希望我能再為媽做一點什麼, 但
我卻一點也不能再為她做什麼


沒有任何人能代替你接受基督的救恩. 我們無法在親人過世以後, 用禱告,贖罪卷或是任何的方法, 替未信主的親人或是朋友得到救恩.

而一個人是否真的接受耶穌為救主, 那只有他自己以及 神知道

這也許是為什麼, 信仰,對基督徒來說是一件很嚴肅的事; 而認真愛主的基督徒總是迫切的想把福音傳給未信主的人


然而, 佛教卻提供還活著的家屬一種排解心裡傷痛的方式: 不論你過世的親人的信仰狀況如何, 佛教徒都可以唸經回向給過世的親人/朋友

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從這個角度來說, 基督信仰真實的近乎殘酷.

而人卻在佛教的思想裡面, 得到一種安慰自己的方法.

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我突然明白, 為什麼, 大部份的人, 比較能夠接受佛教/或是這世界上其它的宗教. 因為這世上的宗教, 大部份都是人發展出來的一套"安慰心靈"的思想. 所以, 大部份的宗教, 比較"體貼人性"

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而基督信仰, 卻是以
神的主權/旨意為中心, 而非人性

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前一陣子和大哥談到媽, 他做的事, 正好也是Sophia的母親曾做過的事.

我能體會他們的心情.

不過, 也正因為基督信仰在這一方面"幾近殘忍"的事實,

讓我更清楚的體會到基督信仰有別於世上其它宗教之處...

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宰我問:“三年之喪,期已久矣,君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。"子曰:“食夫稻,衣夫錦,于汝安乎?"曰:“安。“汝安則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也,今汝安則為之。"宰我出,子曰:“予之不仁也,子生三年,然後免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?"


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8月15日補:
原本認為這篇文章, "點到為止"即可, 應該不需再"近乎說教"似地解說

大喵比較了解我, 知道我的重點在於強調: "基督教和世上其它宗教不同"

但婆婆的一封信, 讓我發現但並不是每個讀這篇文章的人, 都真正了解我的用意,


所以, 我還是再多補充幾句, 免得造成不必要的誤會及困擾.

一開始就讀懂文章"弦外之音"的人, 請多多忍耐一下我的多言多語.


文章裡面說 基督信仰 "幾近殘酷",
主要是想提供讀者們一個省思:

如果基督信仰是"人為的宗教", 那麼, 這個宗教的創始者, 實在是太不懂得人性了. (換言之, 教義太不吸引人了)

因為世上的宗教, 都是為了體貼人性, 而創造出來的.

然而,
你從耶穌的言行, 可以清楚得知, 祂深知人性的一切 (軟弱);

那為什麼, 基督信仰在生與死的議題上, 要這麼的"不體貼人性" (不吸引人) 呢?

我想, 原因只有一個:
因為基督信仰說的是 事實 ---- 雖然從人的眼光來看, 近乎"殘忍"(不體貼人性)
















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