婚約 委身 受洗

大多數人都能接受: 結婚是種立約,

結婚之前, 2人都需要知道/考量:

結婚,  需要 "守承諾";
承諾要努力愛對方, 為彼此的關係努力.....etc.

你願意接受, 努力守這些承諾, 才去結婚

要不然, 不清楚婚約的含意,
一時衝動, 就去結婚,
 衝動消退了以後,  又遇到困難, 2人就分開了.....

同樣的, 受洗也算是一種立約. 人和神的立約.

受洗之前也應該要明白.
受洗意味著什麼:
1. 受洗歸入主的名下; 成為神的兒女
2. 願意順服神/聖靈的引導, 生命改變
3. 這是一種在神面神的立約. 願意之後不斷的尋求主, 親近主,認識主 (所以需要穩定聚會. )
[2.3 屬於坦承認自己是罪人, 接受耶穌為生命的主]

基要真理 說到: 人的罪, 神的愛, 救恩和人的悔改

也要清楚的知道: 受洗之後, 生命的改變, 是需要持續不斷努力的.

如果有特殊情況, 暫時不能穩定聚會, 也要有其它配套方式, 讓生命持續被建造.

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我不會直接告訴想受洗的人: 你若是不能穩定聚會. 那你就不要受洗.

但我會把上面這些受洗的意義, 以及之後的commitment/委身講清楚.

想受洗的人, 要自己決定 願不願意做這樣的commitment.

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受洗是信主之人和 神之間的立約, 觀禮的眾人是見證人

理當要把約定的內容事先講清楚, 免得將來, 立約的人說, 我從來都不知道我有立什麼約啊?

有立約, 當然不代表就能守約,
但是至少, 是清清楚楚思考過, 也願意接受約定的內容, 才立約的

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傳福音靠什麼?

耶穌責備門徒的話, 就算再怎麼難聽, 門徒還是跟隨他.
耶穌責備法利賽人, 就被恨死了....

很多人會說, 你要先和人建立關係, 才能去和他講福音.....

先建立關係當然是比較好講,
但這不是必要條件.

如果"先建立關係"是絕對必要的條件, 那耶穌也不該出去傳道了.

難道在那3年中, 他去傳道的人, 他都有先和他們建立關係嗎?

如果沒有先建立關係就不該講, 那麼耶穌不就也不該出去傳道了?

事實上, 和他有關係的那群人(同家鄉的人), 反而是輕視他, 不聽他話的人.

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傳福音, 靠的是 神的大能,

不是靠言語,
也不是靠人的關係.

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歌林多前書第二章

1. 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。
2. 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
3. 我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。
4. 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
5. 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
6. 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。
7. 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
8. 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
9. 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
10. 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
11. 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
12. 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
13. 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）。
14. 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
15. 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
16. 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。 

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柔和謙卑? 嚴厲?

今天在小組查經的時候, 有姐妹提到: 是不是有些話怎麼講都不會好聽?

牧師提到, 耶穌常用比喻....

然而用比喻, 其實也不表示不會得罪人. 法利賽人被耶穌形容成粉飾的墳墓, 他們聽到了還是很生氣....

話說在前頭, 我絕對同意,講話要合宜, 溫和, 誠實. 這是每個人都要努力的目標.

然而, 一般人很容易以為耶穌對門徒或是對眾人講話永遠都很溫和...

耶穌的確說他是心裡柔和謙卑, 但是他 (對門徒和眾人)其實也有嚴厲的時候......

難道因為耶穌講話很嚴厲, 所以他就不溫柔謙卑嗎? 應該沒有人會這樣解讀吧?

我聖經記的不夠熟, 只大概記得有這幾個地方:

馬太福音 第二十一章4-16

1. 這事成就是要應驗先知的話，說：
2. 要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
3. 門徒就照耶穌所吩咐的去行，
4. 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
5. 眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。
6. 前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
7. 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？
8. 眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。
9. 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
10. 對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
11. 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
12. 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，
13. 對他說：這些人所說的，你聽見了嗎？耶穌說：是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？

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馬可11章 15-17

1. 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
2. 也不許人拿著器具從殿裡經過；
3. 便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。

路加福19章, 也有同樣的記載

1. 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
2. 對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。

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在這裡, 耶穌不但講話嚴厲, 而且連行為都很誇張: 趕人, 推倒桌子 凳子....

而這些言行, 都是在"形容耶穌是騎著驢駒子的溫柔的王" 之後.....

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我們對耶穌的"溫柔", 常會有一個自己的想像.....

然而耶穌教導的真貌, 大家都看全了嗎?

耶穌的確溫柔謙卑, 但是他也有(為了神), 心裡焦急, 講話直接而嚴厲的時候.

(題外話: 文士和祭司長真的很容易生耶穌的氣. 連小孩子在殿裡說: 和散那歸於大衛的子孫！, 他們也會甚惱怒; 耶穌指出他們的問題, 被他們惱恨, 這我可以理解, 為什麼連小孩子講那句話都會生氣?)

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馬可福音8:16-18

1. 他們彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。
2. 耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？
3. 你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？

(你去跟別人講這種話試試看....保證被恨死)

馬太11

1. 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
2. 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
3. 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
4. 迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
5. 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！

(耶穌說這話很溫和嗎?)

太16:21-27

1. 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
2. 彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
3. 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
4. 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
5. 因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
6. 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
7. 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。

馬可8: 31-38

1. 從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
2. 耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。
3. 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
4. 於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
5. 因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
6. 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
7. 人還能拿什麼換生命呢？
8. 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

(從人的觀點來說, 彼得捨不得/不願意耶穌去死, 也可以解讀成彼得真的很愛耶穌吧? 耶穌竟然這麼嚴厲的駡彼得.....? 只因為他體貼人意, 不體貼神意....)

不論耶穌嚴厲責備彼得的原因是什麼, 都可以回到原來的問題: 

大家都認為耶穌很溫和, 那怎麼不溫柔的 "好言相勸" 就好? 或是如牧師所說的, 再次用 "比喻" 好好講給彼得或是聖殿做買賣的人聽? 

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更不要說在舊約時代, 神差遣先知去警告以色列人的時候,

神叫先知說的那些話更是難以入耳.......

先知常用比喻警告以色列人, 然而就算用比喻, 還是很難聽......

為什麼 神不能叫先知講得比較溫和? 比較好聽一點?

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再看看新約時代, 這個大概是嚴厲的經典代表了.....
坦白說, 我也不知道為什麼把地賣了之後, 把賣的錢留下幾分, 其餘的給教會, (雖然他的確說謊, 也虛榮),

但這樣夫妻一起死掉了......

那我這個罪更多的人, 不是早該死好幾次了.....?


使徒行傳 第5章

1. 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
2. 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
3. 彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
4. 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5. 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
6. 有些少年人起來，把他包裹，擡出去埋葬了。
7. 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。
8. 彼得對他說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？他說：就是這些。
9. 彼得說：你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。
10. 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就擡出去，埋在他丈夫旁邊。
11. 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 

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提摩太後書 第二章

1. 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2. 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
3. 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4. 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5. 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6. 勞力的農夫，理當先得糧食。
7. 我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。
8. 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。
9. 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。
10. 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
11. 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
12. 我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；
13. 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
14. 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
15. 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
16. 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
17. 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
18. 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
19. 然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。
20. 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21. 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22. 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
23. 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
24. 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，
25. 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，
26. 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。

幼吾幼以及人之幼?

感謝主, 今天同工的查經 (以弗所書第四章), 又有點收獲....
本來我覺得:
如果, 我今天對別人所做的事, 我也希望別人對我的孩子做, 或是對我做.

那我可以憑感動做.
如果, 我今天對別人做的事, 我不希望將來有人對我的孩子做或是對我做.
那我最好也別做.
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本來我以為這樣的行事原則, 已經很符合聖經的教導:
馬太福音7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
然而, 今天在查經中, 聽了大家的討論之後, 我突然發現:
我可以對我兒子說或做的事, 未必能對其它人說或做.
因為我和別人的關係, 絕對沒有我和兒子來得深厚.
兒子知道我愛他, 而別人未必覺得我愛他. (事實上, 我對別人的付出/愛, 也不可能像對兒子一樣多)
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這樣說來....
因為每個人的關係以及對彼此的愛和信任度都不一樣,
就算我做事的動機對自己(的孩子)和對別人是一樣的....
做法上, 卻是不可以對每個人都一樣....
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原來, 我以為沒有錯的地方,
其實還是有錯.....
感謝主. 讓我再次看到我的錯誤與不足.....
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以弗所書第四章
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
一主，一信，一洗，
一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。
（既說升上，豈不是先降在地下嗎？
那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。
他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；
良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。
你們學了基督，卻不是這樣。
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；
又要將你們的心志改換一新，
並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。
從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

認錯?

前幾天無意中看到林婉珍(平鑫濤前妻)出版自己的回憶錄, 談及她和前夫平鑫濤以及瓊瑤的事....

小時候, 我也很迷瓊瑤的小說...也買了幾本....
當年(國小國中?), 我讀完她的一顆紅豆和紫貝殼後, 年紀尚輕的我其實就發現一個奇怪的現象.....
這2本書都提到男人的外遇.

當你從元配的角度看事情時, 你會很希望那個第三者趕快離開, 不要再破壞人家的家庭. 不論那第三者再怎麼溫柔"善良"美好

然而, 如果書中的主角就是那個第三者, 你一直從她的角度去聽她講她的感情/掙扎, 你反而會覺得那個"沒有什麼聲音的"元配, 應該要退讓, 成全那個第三者.

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我很早以前就約略聽過瓊瑤是別人的第三者. 但以前沒有特別去關注他們的故事,
直到前幾天看到林婉珍寫自己的回憶錄, 在網路上搜查了一下其它的報導, 我才發覺瓊瑤早己從她自己的立場寫過這件事....

而林婉珍女士...這50年來, 她卻一直選擇沈默. 林婉珍說她是為了不傷害自己的子女和前夫,選擇沈默....

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我不是當事人,  只是旁觀者,我沒有什麼立場對這件事情下斷言.

但這件事情, 再次點出一個很清楚的畫面:

事情可以從2個對立的角度來看,

當你先聽到瓊瑤說的故事時, 你可能會覺得事情就是她說的那樣....(尤其她的文筆又那麼能把故事說的如夢似真....)
然而, 事情真的是如瓊瑤描述的那樣嗎?

還是那只是瓊瑤自己個人的感受和認定?


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看過林婉珍的報導, 我又看到瓊瑤之前寫給平家三名子女的公開信......

給平瑩、平珩、平雲的一封公開信
早上起床，看到鋪天蓋地的新聞，才知道你們對我有這麼大的反應！
我向你們三個認錯，我錯了！
1963年不該把我的《窗外》寄給皇冠！
更不該接受你們爸爸的安排，從高雄到台北接受採訪！
然後也不該繼續在皇冠寫《幾度夕陽紅》！
接著又在你們父親主編的聯副寫《煙雨濛濛》！


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其實她真正該向平家子女和林婉珍認的錯, 不是把<窗外>寄給皇冠.......之類(沒有真正對錯)的事.

而是不該: 
穿著新衣服跑去平家問平鑫濤好不好看
故意趁林婉珍在家時，打電話跟平鑫濤聊天說地
家的窗簾選用的是平鑫濤最愛的大紅色
寫情書給平鑫濤

(又不是每個寄書稿給皇冠出版社的作家, 都會和老闆有婚外情)

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認這種錯 (寄書稿給出版社), 其實是想要人家覺得她"沒錯"....

人的毛病, 就是常常會避重就輕..... 內心深處還是覺得自己其實沒有錯......

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如果, 我今天對別人所做的事, 我也希望別人對我的孩子做, 或是對我做.
那我可以憑感動做.

如果, 我今天對別人做的事, 我不希望將來有人對我的孩子做或是對我做.
那我最好也別做.



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人如果能蒙聖靈光照, 能真實面對自己內心的黑暗, 是真正的福氣.....


路加福音6:31
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 




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以下轉貼的是從網路找到的文章:
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知名言情作家瓊瑤與皇冠文化集團創辦人平鑫濤結婚39年，近年平鑫濤因年老失智，瓊瑤與平家3名子女在照顧上有歧見，去年雙方發言互攻，心結再起。過去瓊瑤藉出版《瓊瑤自傳：我的故事》、《雪花飄落之前》，極言她介入平鑫濤家庭的愛情正當，50年來捨棄話語權的平鑫濤前妻林婉珍如今也出書《往事浮光》，為發生過的事還原真相。
林婉珍在《往事浮光》中說：「我想，也是時候可以來談談我的版本了。」她以「沈默50年，終於發聲」為主題，書寫瓊瑤如何介入自己婚姻的過程，如五斗櫃中的情書、午夜電話、車禍、揉爛的《紫貝殼》書封、上班約會、出國買衣服、旅歐一個月、秀新衣服、大紅色窗簾。

她說，平鑫濤當年曾帶著剛在皇冠出版處女長作《窗外》的瓊瑤來家中吃飯，瓊瑤還笑說兩人的兒子一樣大，後來瓊瑤搬來台北，就住到她家對面。這時，她發覺老公和瓊瑤走得很近，每天下午兩點，老公一定會開車到瓊瑤家。兩人過從甚密，連傭人都覺得怪，有一次，瓊瑤穿著新衣服跑來問平鑫濤好不好看，傭人還問林婉珍說：「為什麼要跑來叫別人的老公看？」

瓊瑤還故意趁林婉珍在家時，打電話跟平鑫濤聊天說地，平鑫濤出國也會買衣服送瓊瑤。曾經林婉珍打電話去瓊瑤家找老公，對方氣焰囂張說：「妳來把他帶走。」某日，林婉珍發現瓊瑤家的窗簾選用的是平鑫濤最愛的大紅色，就驚覺「不妙」，接著她在家裡的五斗櫃裡，發現瓊瑤寫給平鑫濤的情書。

那天一個小時的密會之後，她繼續談她的浪漫、追求她的愛情、編她的故事，還多了個話題可以告訴我的先生，讓我的先生為了她的去留惶惶不安。而我呢？我還有三個小孩要照顧，我要煮晚飯、要盯他們寫功課、洗澡、上床睡覺。我的心情再不好，也不能虧待我的孩子。我還是一樣過日子，而且自始至終，我沒跟鑫濤提過有這樣一個下午。


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林婉珍透露，為了小孩她默默吞忍，從懷疑到確信，這段長達10年的過程裡，她本來希望平鑫濤能改變離婚的念頭，但最後都沒有，在1976年，她看到老公再次拿著手寫的離婚協議書逼她簽字，她終於點頭答應。
書中林婉珍揭露簽字那天，平鑫濤對她說：「妳比較堅強，她比較軟弱。」她寫下心聲，

「我聽了真不知該怎麼回應。我比較堅強，所以可以任你插刀戳槍，她比較軟弱，所以你不照顧她，她就會活不下去？但到底誰比較堅強、誰比較軟弱呢？我嘆了一口氣，這麼厲害的角色，誰能比得過呢？」

原文網址: 外遇瓊瑤10年！平鑫濤逼林婉珍離婚：妳比較堅強，她比較軟弱 | ETtoday星光雲 | 

保羅得勝的秘訣

感謝主，週三小組查經, 我深有感觸.
我們查到腓利比書第一章12-21節
牧師提到：保羅寫信給腓利比教會的時候, 他正在坐牢.

然而他卻能使看守他的軍隊, 都被他所影響、知道他所傳的福音。知道他被囚是為了基督。

即使坐監，他也同樣影響許多已信主的弟兄, 讓他們更加有信心, 放膽傳神的道.
我突然覺得，保羅之所以能夠不因被監禁（自己的遭遇）而懷憂喪志. 乃是因為他的人生只有一個目標: 傳基督

所以不管他是在什麼樣的景況之下, (不論是在監牢裡、被鞭打、船難、餓渴、被追補、被用石頭打⋯⋯各樣出生入死的患難), 都不改他傳基督的心志。
只要基督能夠傳開來, 他就心滿意足了.

換言之, 他在各樣的環境之下, 都能傳基督. (被監禁時可以向獄卒傳基督, 或是寫信勉勵其它的的基督徒; 船難時可以向同船之人傳基督.....)

如同他在 腓利比書第四章 11-13節 說的:
我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
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然而我們通常有很多其它的人生計劃/目標, （傳基督只佔很小的部分，或是根本不在人生計劃裡）所以當我們的肉體被限制住 (生病、或是坐監、或是要照顧小孩不能去遊山玩水）、當我們不能去enjoy ourselves 或追求自己的人生時，我們很容易就會意志消沈.
因為我們覺得：「我」想要做的事, 「我」不能做.
然而, 如果我人生最大的目標就是「傳基督」，而不是「為自己活」、「做自己想做的事」的話，就可以像保羅一樣，不管在什麼樣的情況之下, 都可以找到一個方式來傳揚基督：
坐監可以向獄友傳基督、 生病可以向病友傳基督、照顧小孩可以向自己的孩子或其它的媽媽傳福音...

（保羅的心志真令我敬佩。不說別的，生病和肉體疼痛的時候，我想我很難不消沈。）

很早以前, 當我還生不出孩子的時候, 就有弟兄姐妹告訴我, 其實養小孩是「為主」養孩子. 如果我們養孩子不是為了主, 最後也都是虛空. 沒有有恆的意義.

再放大一點來看, 如果一個基督徒的人生目標放正確的話,
養孩子是為了傳基督、工作是為了傳基督, 就連吃飯/不吃飯都是為了要傳基督.....
如果，人生所有的事, 都是為了「傳基督」，而不是為了在今生「證明我自己可以成就一番大事業」。

那麼, 神將我擺在什麼位置, 我就在什麼位置上傳基督.
似乎我就找到一個密訣, 在什麼情況都可以得到神所賜的平安。
經文後半節, 保羅提到有人傳基督是出於紛爭結黨和假意, 這增加了保羅心裡的苦楚...
但是保羅換了一個眼光, 從神的國度來看事情: 只要「基督」被傳開來了, 他的心就得到歡喜!

我想, 這就是他得勝的秘訣: 從「神的國度」來看事情、看自己的人生和遭遇。
他捨棄了自己以前的名望和人所看為好的事，現今只有一個心志: 就是要得著基督、辨明福音, 使 神得榮耀。
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腓利比書1:12-21
弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，
以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。
並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。
有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
因我活著就是基督，我死了就有益處。
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腓利比書第三章5-21節
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；
就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
或者我也得以從死裡復活。
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。
然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。
弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：
他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
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林後11:23-31
他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。
被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；
被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。
又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。
受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。
除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。
有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？
我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。
那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。

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“他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」 耶穌心裏知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄 嗎？ 倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？ 叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」

從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。

耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」 西門‧彼得 回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 我們已經信了，又知道你是神的聖者。」”

‭‭約翰福音‬ ‭6:60-69‬ ‭CUNP-神‬‬

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這道甚難，求主幫助。

主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？

真實

去年年底教會舉辦了耶誕晚會, 之後我寫了一篇文章關於和Willa之間的對話. 

Willa昨天和我分享了她第一次看到我寫這篇文章的感受: 別人跟她提起這篇文章的時候, 一開始, 她的臉都紅了.......
因為別人很可能會只注意我的文章裡寫: "她說別人不長進", 而忽略後面真正的重點.

然而Willa之後轉念一想, 說, 如果我的心裡真的有這麼想, 別人知道了, 我為何感覺得像做壞事了被人家抓到? 這不是很奇怪嗎?
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 Willa這一點實在令我敬佩.
其實, 在晚會的對話發生之前, 她並沒有用"不長進"來形容別人,
只不過, 我們2個都心知肚明: 我們這一代的基督徒 (包括我和她), 和熱心愛主的基督徒長輩們相比, 我們真的是很軟弱.
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但她沒有選擇否認或是生氣,
反而坦承自己心裡的確有這麼想過.
她的分享讓我很感動,
願我們都在神面前, 活出一個真實. 沒有虛假的生命 , 更真實的和耶穌連結在一起, 這樣我們才能將 神的光照在人前.
阿們
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詩篇三十二篇 （大衛的訓誨詩。）
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。
我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。
為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。

Suzanna Lin

2017年12月24日

今天在教會連八福都背得顛三倒四。
Willa說：唉！我們連八福都背不好，還說別人不長進。
我連忙說：我可没說別人不長進啊！
Willa接口：是我說的⋯⋯誒，你這比我還虛偽。

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我不敢「說」別人不長進，因為我自己也不長進
（就像當年我想找有「靈命好的基督徒」的教會，但因為我自己的光景差，我自覺没有立場要求教會的弟兄姊妹要靈命好。）
但我雖然没敢用「嘴巴」說別人不長進，
我「心裏」的確是覺得很多教會普遍來說，都和我一樣不長進。
（從這個層面來看，感覺是有點虛偽）
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後來Willa說明：他真正想說的感覺，其實比較像是「只要承認自己壞，就可以不用改了」
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我細細思考她這2句話整合起來的意思，
我得到下面這個心得：
當我急忙否認：「我没說別人不長進」；（我雖然是想澄清：我没有「說別人壞話」）
但其實Willa這句「我們連八福都背不好，還說別人不長進」的重點，應該是在於：
1.「我們真不長進」
2.「我們得先把我們眼中的樑木除掉，再來談幫弟兄姊妹拔掉眼中的刺」
我的「撇清」，其實更像把門關起來，連帶忽略後面的重點。
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感謝主！在主裡能有可以這麼直接討論問題的姐妹
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馬太福音 第五章
虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。