柔和謙卑? 嚴厲?

今天在小組查經的時候, 有姐妹提到: 是不是有些話怎麼講都不會好聽?

牧師提到, 耶穌常用比喻....

然而用比喻, 其實也不表示不會得罪人. 法利賽人被耶穌形容成粉飾的墳墓, 他們聽到了還是很生氣....

話說在前頭, 我絕對同意,講話要合宜, 溫和, 誠實. 這是每個人都要努力的目標.

然而, 一般人很容易以為耶穌對門徒或是對眾人講話永遠都很溫和...

耶穌的確說他是心裡柔和謙卑, 但是他 (對門徒和眾人)其實也有嚴厲的時候......

難道因為耶穌講話很嚴厲, 所以他就不溫柔謙卑嗎? 應該沒有人會這樣解讀吧?

我聖經記的不夠熟, 只大概記得有這幾個地方:

馬太福音 第二十一章4-16

1. 這事成就是要應驗先知的話，說：
2. 要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
3. 門徒就照耶穌所吩咐的去行，
4. 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
5. 眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。
6. 前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
7. 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？
8. 眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。
9. 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
10. 對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
11. 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
12. 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，
13. 對他說：這些人所說的，你聽見了嗎？耶穌說：是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？

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馬可11章 15-17

1. 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
2. 也不許人拿著器具從殿裡經過；
3. 便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。

路加福19章, 也有同樣的記載

1. 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
2. 對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。

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在這裡, 耶穌不但講話嚴厲, 而且連行為都很誇張: 趕人, 推倒桌子 凳子....

而這些言行, 都是在"形容耶穌是騎著驢駒子的溫柔的王" 之後.....

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我們對耶穌的"溫柔", 常會有一個自己的想像.....

然而耶穌教導的真貌, 大家都看全了嗎?

耶穌的確溫柔謙卑, 但是他也有(為了神), 心裡焦急, 講話直接而嚴厲的時候.

(題外話: 文士和祭司長真的很容易生耶穌的氣. 連小孩子在殿裡說: 和散那歸於大衛的子孫！, 他們也會甚惱怒; 耶穌指出他們的問題, 被他們惱恨, 這我可以理解, 為什麼連小孩子講那句話都會生氣?)

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馬可福音8:16-18

1. 他們彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。
2. 耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？
3. 你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？

(你去跟別人講這種話試試看....保證被恨死)

馬太11

1. 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
2. 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
3. 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
4. 迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
5. 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！

(耶穌說這話很溫和嗎?)

太16:21-27

1. 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
2. 彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
3. 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
4. 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
5. 因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
6. 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
7. 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。

馬可8: 31-38

1. 從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
2. 耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。
3. 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
4. 於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
5. 因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
6. 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
7. 人還能拿什麼換生命呢？
8. 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

(從人的觀點來說, 彼得捨不得/不願意耶穌去死, 也可以解讀成彼得真的很愛耶穌吧? 耶穌竟然這麼嚴厲的駡彼得.....? 只因為他體貼人意, 不體貼神意....)

不論耶穌嚴厲責備彼得的原因是什麼, 都可以回到原來的問題: 

大家都認為耶穌很溫和, 那怎麼不溫柔的 "好言相勸" 就好? 或是如牧師所說的, 再次用 "比喻" 好好講給彼得或是聖殿做買賣的人聽? 

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更不要說在舊約時代, 神差遣先知去警告以色列人的時候,

神叫先知說的那些話更是難以入耳.......

先知常用比喻警告以色列人, 然而就算用比喻, 還是很難聽......

為什麼 神不能叫先知講得比較溫和? 比較好聽一點?

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再看看新約時代, 這個大概是嚴厲的經典代表了.....
坦白說, 我也不知道為什麼把地賣了之後, 把賣的錢留下幾分, 其餘的給教會, (雖然他的確說謊, 也虛榮),

但這樣夫妻一起死掉了......

那我這個罪更多的人, 不是早該死好幾次了.....?


使徒行傳 第5章

1. 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
2. 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
3. 彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
4. 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5. 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
6. 有些少年人起來，把他包裹，擡出去埋葬了。
7. 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。
8. 彼得對他說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？他說：就是這些。
9. 彼得說：你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。
10. 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就擡出去，埋在他丈夫旁邊。
11. 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 

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提摩太後書 第二章

1. 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2. 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
3. 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4. 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5. 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6. 勞力的農夫，理當先得糧食。
7. 我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。
8. 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。
9. 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。
10. 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
11. 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
12. 我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；
13. 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
14. 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
15. 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
16. 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
17. 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
18. 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
19. 然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。
20. 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21. 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22. 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
23. 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
24. 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，
25. 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，
26. 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。